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酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意是一個(gè)思維過(guò)程,是對(duì)所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想、加工、組合,是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)?，F(xiàn)今的公共空間設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)空間的思考,其中不乏一些優(yōu)秀的空間案例,正是富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)才使公共空間具有了生命力和存在的理由。酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意思維的運(yùn)用對(duì)空間的價(jià)值提升起到關(guān)鍵作用,一個(gè)好的項(xiàng)目背后必定隱藏著好的創(chuàng)意構(gòu)思。

從湖南本土軍工品質(zhì)口碑品牌卓昊裝飾的眾多酒店設(shè)計(jì)案例來(lái)看，針對(duì)公共空間設(shè)計(jì),創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)必須與項(xiàng)目的性質(zhì)、定位及投入等相關(guān)因素一致,大的要與空間所處的地理文化、周邊環(huán)境等因素協(xié)調(diào),且與空間的功能表現(xiàn)相吻合,只有這樣才能算是一個(gè)好的創(chuàng)意。

(1) 酒店裝修設(shè)計(jì)空間創(chuàng)意思維形式在具體的人性化創(chuàng)意過(guò)程中,邏輯性的抽象思維與形象的具象思維相互交錯(cuò),相輔相成,密不可分。在公共空間設(shè)計(jì)中談創(chuàng)意,除了在功能關(guān)系構(gòu)架的平面布置中需要有創(chuàng)意而科學(xué)的創(chuàng)造性活動(dòng)外,我們更多地關(guān)注空間形態(tài)所呈現(xiàn)的創(chuàng)意思維?？臻g的創(chuàng)意思維基本呈現(xiàn)出以下幾種形式。

①酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意具象形式的創(chuàng)意。該創(chuàng)意形式忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),具有鮮明的形象特征,是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間形態(tài)的濃縮、精煉、概括與簡(jiǎn)化,突出和夸張其本質(zhì)因素。此空間創(chuàng)意形式能很好地被受眾直接感知和認(rèn)識(shí),具有親和力。具象形式的創(chuàng)意在創(chuàng)意過(guò)程中顯得尤為重要,它直接從代表性的形象中截取形式鮮明的構(gòu)件或形態(tài),將其加以變形、重組,作為一種符號(hào),成為社會(huì)文化的載體,與審美認(rèn)知產(chǎn)生聯(lián)系。

②酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意抽象形式的創(chuàng)意。抽象是一種存在的物體。在空間設(shè)計(jì)創(chuàng)意過(guò)程中,設(shè)計(jì)師需要認(rèn)識(shí)其本質(zhì)并加以提煉,對(duì)空間結(jié)構(gòu)或形式進(jìn)行認(rèn)識(shí)和發(fā)掘,從大的方面著手,在意識(shí)和視覺(jué)中體現(xiàn)出規(guī)律性的狀態(tài)。

③酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意以文化符號(hào)為形式的創(chuàng)意。作為一名合格的空間設(shè)計(jì)師,創(chuàng)意的能力代表了其自身心智所達(dá)到的水平,表達(dá)的能力則反映了其自身對(duì)操作技能的掌握水平,兩者缺一不可。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是創(chuàng)造性活動(dòng),創(chuàng)造即能做出前所未有的事情,創(chuàng)造的源泉或動(dòng)力則是人類的文化、歷史文脈。

從長(zhǎng)沙酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意來(lái)講，只有掌握不同的文化背景及特點(diǎn),才能較好地運(yùn)用該形式創(chuàng)意,如由于地域性差異而使呈現(xiàn)形式表現(xiàn)出差異。中國(guó)的古建筑是以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主的建筑體系,從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等都體現(xiàn)了“天人合一”的建筑思想:西方建筑則以巨大的體量和超然的尺度來(lái)強(qiáng)詞建筑藝術(shù)的永恒和崇高,它們具有嚴(yán)密的幾何性,常常運(yùn)用帶有外張感的穹隆和尖塔來(lái)流染房屋的垂直力度,形成傲然屹立、與自然對(duì)立的外觀特征。由于不同的民族背景、地域特征、自然條件、歷史時(shí)期所遺留的文化給空間設(shè)計(jì)師以創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力,才形成截然不同的空間創(chuàng)意形態(tài),形成世界的多樣性。

④對(duì)于湖南酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意以歷史發(fā)展文脈為依據(jù)的創(chuàng)意。空間設(shè)計(jì)的國(guó)際化和現(xiàn)代化傾向越來(lái)越明顯,應(yīng)逐步開(kāi)創(chuàng)既具有本土文化特色又有時(shí)代精神的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。安藤忠雄曾說(shuō)過(guò):“我珍惜文化財(cái)富并創(chuàng)造性地將它們發(fā)揚(yáng)光大,盡管我們的建筑基本上依賴現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)方法和形式,但我認(rèn)為,獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候條件以及歷史和文化背景才是最重要的……”在我國(guó)現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中,創(chuàng)造出有“過(guò)去記憶”的新空間是中國(guó)的歷史沉淀、中華民族的歸屬心理經(jīng)歷了千年傳承的具體體現(xiàn)設(shè)計(jì)師在現(xiàn)實(shí)生活中設(shè)計(jì)作晶時(shí)或是原樣照搬,或是取于表面,或是關(guān)注符號(hào),或是挖掘精能,或是立于現(xiàn)代感懷過(guò)去等,其設(shè)計(jì)的過(guò)程不僅是對(duì)尺度的感悟、對(duì)空間的感悟,最重要的是對(duì)人性的感悟,而對(duì)待傳統(tǒng)也同樣是個(gè)感悟的過(guò)程。

卓昊裝飾酒店裝修設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)創(chuàng)意如同藝術(shù)創(chuàng)作,一定要有感而發(fā),其作品才有內(nèi)涵。在多元化的今天,文化的介入已不可回避,其介入的方式多種多樣,通過(guò)空間形態(tài)的設(shè)計(jì),色彩的設(shè)計(jì)、陳設(shè)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定化內(nèi)涵定的隱喻性,暗示性和敘述。